경운루집

경운루집

제1권

『십삼경 주소 교감기』 서문

이송운이 쓴 십삼경 발

『주역본의』 원본 서문 재간행

『모시고훈』 부정본 소전 서문

황루포의 《촉석경》과 《모시》 잔본에 대한 발

『시경』 서문과 『예경』 주석

제잉은 젖지 않는다. '궤'에 대한 전에는 '유거(由輈) 이하'를 일컫고, '궤'를 일컫는다.

'문(文)' 자에 대한 연구

포봉이자의 설

지중씨의 해석

시보 해설

시치의 해설

사시(司祜)의 『절하(解夏)』

모시돌입그저설

'이루오(yīluo)'라는 글자는 원래 '루오'라고 발음되지 않았으며, 후대에 와서야 '루오'로 표기되었습니다.

제2권

『주례한독고』 서문

『서주례한독고』 후

모독위모오이설

『예서』 17편의 표제에 ‘의(儀)’자가 없는 것에 대한 해설

혼례 예물을 거절하는 것은 예에 어긋나는 일입니다. 감히 거절하겠습니까? 예에 어긋나는 일입니다. 감히 거절하겠습니까?

《절자 연구》

『고상복경』에 대한 부무자 하부의 ‘세 글자’ 해석

야인일부모하산언

부부가 서로 화합하는 것

관중

남편을 따라간 여자는 남편이 죽을 때까지 함께한다.

형제 중 후계자가 된 자는 한 계급 낮은 예로 대한다

대공(大功) 상복의 띠는 구부러지지 않고 아래로 늘어뜨리지 않는데, 이는 아직 성인이 되지 않았기 때문이다.

경운루집

제3권

소공장 대부의 장남이 어린 나이에 세상을 떠남

남편의 처제 및 남편의 형제자매에 대한 소상(小喪)부터 장남의 상(喪)까지를 다룬다.

사마장(緦麻) 장족(章族)은 조부모부터 친족 형제까지

'사마장(緦麻章)'은 모친의 형제들에 대한 상복에 관한 장이다.

사마 장부의 조부모에 대한 보답

부인이 남편을 위해 조부모의 상복을 입는 것에 대한 해설

형수 상례에 관한 연구

비단 옷자락의 무늬가 실처럼 가늘게 이어져 있다

염운대에게 보내는 편지

량일향기

월령 천자 친재레이경 주고

월금참〓개어지〓경주고

모시러 앉을 때는 반드시 자리를 비켜 옆으로 물러나야 한다.

상복에 관한 간략한 고찰: 기와 악핀

대학은 명명덕에 있고 친민에 있다

『대학』에서 이를 ‘자겸(自謙)’이라 한다. 주석

제4권

춘추 좌씨 고경 제목

『춘추좌전』 교감기 목록 서문

『춘추』에 등장하는 '살해'와 '살인'이라는 단어의 연구와 구별

진리크가 자신의 군주의 아들 시서를 살해하다

군모를 죽인 자는 '살론'에 기록해야 한다

춘추: 성공 10년에 10월이 없었던 것에 대한 고찰.

밀주설

좌부 간행, 두 서문

엄후민과 좌부(左傅)에 관하여 나눈 대화 한 편

산동 순무가 구(邱) 성을 가진 사람을 선현 좌구명(左邱明)의 후계 박사로 임명해 달라고 청한 것에 대한 반박

의대례부

전의 부록

공양경 부사자 변오

공지(公瑴)가 기록한 공자의 탄생 설

『맹자』에 이르러 천도에 관하여 말하길

『맹자 주석』 한 편

황루포와 논한 『맹자음의서』

『어야석산론남옥』을 읽다

경운루집

제5권

『한서』 양웅 부후

『한서 지리지 주』 교정본

지리 지리서: 관찰과 고찰

구렌고

손원여에게 보낸 편지

『설문』에 대한 주석에서 명백히 오자라고 한 설

설문류자고

강진삼과 '설문'의 '아' 자에 대해 이야기하다

설하

지루전: 세 안시안 고찰

장자경과 글자 추가에 관하여

염량보에게 보낸 편지

후효염 세기에게 보내는 편지

서류편 금부 후

전신 학사에게 보낸 편지: '미' 자에 관하여

제6권

발루 고문 사성운

다딩소산 서

『성류표』 서문

『각성운고』 서문

강씨 음학 서문

강진(江晉)의 '삼론운(三論韻)'에 대한 답시

석배

자필 후기에 대한 해설

경운루집

제7권

위홍의 『관서(官書)』

당몽박물기변

『신당서』 충의부 후

설상공의 『종정어식』 서문

『서간록』의 글자 부분 뒤에

중수고상

중수고사

『수경』의 강물 편

『수경』의 진수 주석

『수경주』에 나오는 시토는 남군 옌허 북쪽에 있다.

수경 무빈하

기동과수

양요북에게 보낸 편지에서 대·조 두 학파의 『수경주』에 관하여

방보암에게 보낸 제부 서한

방보암

조대 직리 하구서 변

동원 선생의 책갈피에 쓴 후기

제대동원 선생께 드리는 글

정 이천 선생님께 드리는 답장

경운루집

제8권

은연당 문집 서문

왕회조(王懷祖)의 『광아주(廣雅注)』 서문

『경의잡기』 서문

왕박장 유서 서문

명도 2년 『국어』 서문 재간행

『유친아언』 서문

보릉 윤사가 하사한 주자 소학에 대한 공답

『백씨육첩』 30권 송대본

장용제와 주고받은 서신

염운대에게 보내는 편지

맥화기

주이탕 칠십세 수서

장용지 팔순 서문

'유인(瑞人)'으로 추인된 고봉(高鵬)의 모친 주부인의 80년 생애를 기리는 추도문

팔십자서

한림원 서독관 노공의 비문

중헌대부 사천 가정부 지부 왕공 묘지명

진방림 묘지명 풍기정 서

전명(前明) 사천(四川) 정원현(定遠縣) 지현(知縣) 고소생(高蘇生) 선생의 묘비명

제9권

인화 공씨 남고봉 4세 묘비

운남 총독이자 남부 순시관 겸 남부 군 사령관 공(龔)의 비문에 대한 비문

공신 리정의 휘주 군수 부임에 즈음하여 쓴 서문

외손 공자진, 자 설

외손 공자진에게 보낸 편지

회인관 시집 서문

공자진(龔自珍)의 아내 권초(權厝)가 읽다

선모의 빗갓 명

장효자부

성효 판군부

채거졸부

채이판 선생의 서문

고소생 선생의 서문

십경제기

관우중숙공 옥대기

신우당기

나계현 비뇨기 질환 기록

『서부순현 현지』 뒤에

경운루집

제10권

명나라 3대 사건에 관한 논고

명 성종: 『불법행에 관한 논고』 제1권

명 세종 비례론 2

명 세종 비례론 3

명 세종 비례론 4

명 세종 비례론 5

명 세종 비례론 6

명 세종 비례론 7

명 세종 비례론 8

가경 황제의 비의(非儀) 논고: 제9권

명 세종 비례론 10

홍환론

필법에 관하여

푸순현 송대 설옹사 비

남계현 한황열부묘 비

남계현 한나라 황열부묘 비문 후기

항저우 자양서원 비

경운루집

제11권

이명불편위설

'추리(Qu Li)'는 '천자(Tianzi)'이자 '유자(Yu Zi)'로, 고문자와 현대 문자를 모두 의미합니다.

예기 사교소학소증

저우 렌의 『주지이 지시 경주 고주』

예기는 선왕이 예(禮)를 세울 때 본(本)과 문(文)이 있었다

잡기: 공시 대연, 공승 상주, 상이 자리를 차리니 이에 연회를 열다

'亯'과 '饗' 두 글자의 해석 예시

『설문해자』의 '향(饗)' 자 해설

향음주례와 양로례의 명실 이동 고

구천리에게 보내는 편지

답고천리서

경운루집

제12권

구천리와 학제에 대해 논하며 떠오른 생각들을 기록한 글

구천리와 학제에 대해 논하며 이를 되새긴 기록

삼과 구천리와 학제에 대해 논한 것을 기록한 글

사(四)가 구천리(顧千里)와 학제에 대해 논한 것을 기록한 글

우가 구천리와 학제 문제를 논한 것을 되새기는 기록

육이(六與)가 구천리(顧千里)와 학제(學制)에 대해 논한 것을 기록한 것

치와 구천리가 학제에 대해 논한 것을 펑이 기록한 글

황소무에게 보낸 편지

황소무에게 보낸 편지: 천리에 관하여, 제3통

황소무에게 보낸 답서

동지들에게 보내는 서신: 서적 교정의 어려움에 관하여

진중어에게 보낸 편지

『오도부』, 『초갈죽월해』

'사호 사호' 해설