経義

経義

母が自らを欺くのは、悪を憎むのと同じであり、悪臭を嫌うのと同じであり、美色を好むのと同じである。これを「自謙」という。故に、君子は独りある時に必ず慎まなければならない。

小人は閑居して不善を行うが、独りであることにこれほど慎み深いことはない。

遠方から友人が訪ねてくるのは、実に楽しいことではないか

「孝と弟とは、まさに仁の根本である」

ある人が孔子に言った、章

『子曰く、参乎、吾が道は一以て貫く』の章

朝に道を聞けば、夕べに死んでもよい

無為小人儒

子貢曰く、「もし民に広く施す者があれば」一章

母意

母我

「出則公卿に仕える」一章

季路、鬼神について問う 章

子貢の政問 章

南宮適、孔子に問う　章

子曰く、「賜よ、汝に与えるもの、それは多く学び、それを記憶する者である」と。一章

『子曰く、我は言わざらんことを欲す』の章

夫に米を与え、私に与えぬとは、実に不仁なり

「率性」を「道」という

喜怒哀楽がまだ表れていない状態を「中」といい、表れてもすべて節度を保っている状態を「和」という。

『詩経』に「鳶は天に舞い、魚は淵に躍る」とあり、これは天と地の奥底を見通すことを表している。

『孟子』の「荘暴」の章

公孫周が尋ねた。「もし先生が斉の宰相になられたとしたら、まずどのような施策を講じられるでしょうか。」

敢えて先生にお尋ねしますが、心を動かさないという境地に達したにもかかわらず、かえって心を動かしてしまったのでしょうか

万物はすべて我に備わっている

『孟子』「莫非命也」の章

『孟子』に「人が学ばずして能うもの」の章

『孟子』に「人が禽獣と異なる所以」とあり、四章

形は天性なり

死者を悼んで泣くのは、生きている者のためではない。

利物をもって義を和すに足る

『莫易子』あるいは「それを実行せよ。心を定めて、悪に留まるな」。

人心は危うく、道心は微かなもの

文王は天に在り、その御業は天に照らされる

不顕亦臨

夏許男新臣が死去した

「故人」とは、天地の心であり、五行の端である。

君子は、一日を費やしてその身を労するに、終日費やすかのようにしない。

楽正子春が下堂して私のところへ来たため、私は憂いの色を浮かべている。